[37] LAVAUD, Martine, Op. De même, dire que cette préface est un manifeste ne semble pas non plus crédible ni tout a fait convainquant. » Pour le néo-christianisme, souvent proche des doctrines de Saint-Simon ce qui explique parfois les associations hasardeuses de Gautier, le Beau doit être asservi à la théologie et au Dogme. Née à rebours d’une bourgeoisie montante nécessiteuse d’affirmer ses « privilèges » et liée de l’apparition du néo-christianisme – dernier substrats de la Contre-révolution – ainsi qu’à la montée de la doctrine utilitariste théorisée par Bentham dans les années 1825, cette préface est restée pour la postérité comme le grand « manifeste » de l’art pour l’art ; comme celle de la génération des "Jeunes-France" dont Théophile Gautier fut le plus brillant parangon. La «Préface», oeuvre à part entière, fait date dans l'histoire littéraire. It is, indeed a “golden book” as close an approximation to painting in the realm of pure aesthetics as anything in words may be. Désormais M. M. [15] M. M., p. des phrases et des formes, que m’importe ». [3] Ces attaques faisaient suite à la publication de ses premiers articles des Grotesques dans La France Littéraire de Charles Malo, le 31 mai 1834. habile pour ne pas savoir qu’il se heurte à cette contradiction. 44 French History and Civilization devoid of ideas, where sentiment is purely instinctive and where the artist observes total impartiality towards his subject. Gautier aurait ainsi écrit un texte non seulement utilitaire, mais encore progressiste dans sa logique interne. Il est le fer de lance de cette petite génération – pourtant essentiellement issue des rangs de cette même bourgeoisie – pour qui le divorce entre « l’Art souverain idéal et la Boutique » [8] fut vécu de manière particulièrement douloureuse. Aussi, se sépare-t-il de Victor Hugo pour réaffirmer, envers et contre tout, noyant tout discours théorique dans une verve efficace s’annulant coup sur coup, l’autonomie absolue de l’art, lui-même indispensable dans l’absolu. Pour autant, les discours de Gautier et de Hugo sont moins antagonistes qu’ils n’y paraissent et l’on aurait pu s’étonner que le maître et l’élève se retrouvent si éloignés. Ainsi, il écrit : « Moi, n’en déplaise à ces messieurs, je suis de ceux pour qui le superflu est le nécessaire, – et j’aime mieux les choses et les gens en raison inverse des services qu’ils me rendent [30]. La première cible de Gautier, la critique moraliste bourgeoise du Constitutionnel, est celle qui est la plus violemment attaquée. de l’idéal. Paolo Tortonese résume magnifiquement cette question : « Sa sécession radicale donne à son discours à la fois de la faiblesse et de la force. ... Préface Une des choses les plus burlesques de la glorieuse époque où nous avons le bonheur de • [Journée de la femme] Des manifestions perturbées par des militantes transgenres • [POLEMIQUE RACIALE] Scandale : elle était trop blanche ! [13] ». Hugo affirme l’utilité du Beau pour le progrès, et Gautier tolère l’art libre. [39] ». You may need to download version 2.0 now from the Chrome Web Store. Romantismes, l’esthétique en acte, Presse Universitaires de Paris-Ouest, 2009, p. 327. Il décrie la médiocrité des journalistes littéraires, « ces grands dégoûtés » puisqu’il « n’ont produit aucun ouvrage et ne peuvent faire autre chose que conchier et gâter ceux des autres comme de véritable stryges stymphalides [42] ». tags: gratitude , love , seduction. Publication date 1899 Publisher London : Gibbings Collection worksintranslation; americana Digitizing sponsor University of Illinois Urbana-Champaign Contributor … Gautier fait s’évanouir sous le verbe toute théorie esthétisante pour laisser au mot et à l’imagination leur entière liberté d’éclatement. Item #02235 Art For Art's Sake, Love For Love's SakeIn An Art Binding For Its Own Sake BROCA, Lucien, Binder . Ce sont les critiques utilitaires [26]. Martine Lavaud souligne magnifiquement cette idée : « C’est là que ’gît le lièvre’ : comment combattre sans être utile, convaincre sans produire du sens ? de Maupin. La sainte institution du mariage (style de catéchisme et de journaliste) bafouée et tournée en ridicule à chaque scène. Je plains de tout mon cœur le pauvre eunuque obligé d’assister aux ébats du Grand Seigneur. 1 and De plus, il réaffirme la salutaire distinction, hélas trop souvent oubliée, entre auteur et narrateur : « Il est absurde de dire qu’un homme est un ivrogne parce qu’il décrit une orgie, un débauché parce qu’il raconte une débauche que de prétendre qu’un homme est vertueux parce qu’il a fait un livre de morale ; tous les jours on voit le contraire. Il s’oppose à deux assimilations successives faites, pour lui fallacieusement, par les utilitaires : la première de l’art à l’humanité et la seconde de l’humanité à ses besoins. Pour Gautier, il s’agit donc de ne pas succomber à cette contradiction, il s’agit de ne pas moraliser la morale par l’immoral. Grand Edition De Luxe, limited to 1,000 numbered copies of which this is copy No. Limited to 1000 copies signed by the artist. Ce serait réduire l’art à une utilité morale au sein d’une société en « progrès ». Paul Bénichou nous rappelle sur ce point que : « La glorification de l’art et celle de l’artiste s’étaient développées progressivement. Il faut noter les nombreuses références faites à l’antiquité romaine. Crainte de se faire happer par un discours convenu sur l’art pour l’art, par des périodisations commodes et stériles, par des concepts épuisés. L’art apparaît donc à Gautier comme une nécessité à satisfaire dans l’ordre sensuel et comme une activité déliée de toute nécessité extérieure. La polémique contre l’utilitarisme dans la préface de Mademoiselle de Maupin », dans Jean-Louis Cabanès [dir.] – Chaque feuilleton devient une chaire ; chaque journaliste, un prédicateur ; il n’y manque que la tonsure et le petit collet. Il est parfaitement mis en page pour une lecture sur liseuse électronique. © 2011-2021 Le Rouge & le Noir v. 3.0, The fictional Mademoiselle de Maupin, from Six Drawings Illustrating Theophile Gautier's Romance Mademoiselle de Maupin, by Aubrey Beardsley, 1897. Reprenant la célèbre formule de l’Archidiacre Claude Frollo, Gautier déclare : « Le journal tue le livre, comme le livre a tué l’architecture, comme l’artillerie a tué le courage musculaire. Pour autant, Gautier ne tombe jamais, même s’il en donne l’impression, dans les travers qu’il dénonce. Cloudflare Ray ID: 63d714fb4a341c97 La fréquence des allusions à l’année 1834, au vicomte Sosthène, à la révolution de Juillet l’atteste. Mais allant plus loin, Hugo assumait jusqu’à une fusion de l’esthétique et de la morale en écrivant « L’art d’à présent ne doit plus chercher seulement le beau, mais encore le bien ». Ce qui fait l’art, selon Gautier, c’est la jouissance que le lecteur et que l’auteur en retirent, mais cette jouissance doit être purement intellectuelle et gratuite. Mademoiselle de Maupin is a symphony of adjectives, in which the thematic material alternately suggests the most exquisite pleasures of the senses. Theophile Gautier's masterpiece "Mademoiselle de Maupin" might be better known for its lengthy preface than the actual novel itself. Gautier illustre parfaitement la réaction des auteurs "païens" contre la littérature néocatholique d’après 1830. – S’il y a quelque nudité dans un tableau ou dans un livre, ils y vont droit comme le porc à la fange, et ne s’inquiète pas des fleurs épanouies ni des beaux fruits dorés qui pendant de toutes parts [23] ». [14] ». ContribuerFaire un don, Dernières dépêches : [COVID-19] Vers une globalisation du passeport vaccinal • [Indonésie] Attentat suicide devant une cathédrale durant le dimanche des rameaux • Racisme à Buckingham • [CHRÉTIENS D’ORIENT] Pakistan : la ségrégation continue • Semaine AQUINAS : l’Université d’été catholique des 18-35 ans organisée par la Fraternité saint Vincent Ferrier. 32 by Théophile Gautier; Mademoiselle de Maupin, Volume 1 (of 2) by Théophile Gautier. En fait, il apparaît, pour le lecteur, très difficile de relier cette préface à l’ouvrage qu’elle est censée introduire tant les allusions à Mademoiselle de Maupin ne sont pas claires et presque totalement absentes. Gautier took up the idea of art for art's sake in the early 1830's and championed it with youthful vigor in the prefaces to Albertus (1832) and Mademoiselle de Maupin (1835). “The years I have squandered in puerile excitement, in going hither and thither, in seeking to force nature and time, I ought to have spent in solitude and meditation, in endeavoring to make myself worthy of being loved.”. Si la question morale semble de prime abord d’abord s’adresser aux critiques vertueux - et aux journalistes « les plus monstrueusement vertueux [6] », moralisateurs, moralistes et scandalisés -, « les critiques utilitaires [7] » ne sont pas épargnés. De fait, Hugo dans Littérature et Philosophies mêlées défendait un engagement possible de l’art dans la vie politique et dans la vie morale. En 1835, Théophile Gautier publie Mademoiselle de Maupin. pas un mot des besoins de la société, rien de civilisant et de progressif ! I havenot even been to the end of the town. Or la beauté ne peut selon lui en aucun cas s’inscrire dans le mouvement progressif qui assumerait les besoins individuels et leur donnerait un sens dans une finalité collective. Gautier écrivait dans la préface des Jeunes-France : « Moi, pour mon compte, et je prétends vous convertir à mon système, je ne lis que les préfaces et les tables, les dictionnaires et les catalogues. […] Tant que ceci durera, la fonction du poëte dramatique sera plus qu’une magistrature et presque un sacerdoce. Ainsi que nous le font remarquer Paolo Tortonese et Martine Lavaud, le lecteur de l’époque n’a pu qu’être surpris que Victor Hugo ne soit pas convoqué ou, pour être plus précis, noter que sa présence soit voilée à demi. Mademoiselle de Maupin. Gautier s’oppose à toute forme de formalisme pour prôner une liberté complète d’appréciation de l’art. Contact • Écrire un manifeste, ce serait retomber dans le piège que dénonce Gautier, ce serait affirmer et militer. Gautier le montrait déjà, nous l’avons mentionné plus haut, comme étant autonome par rapport au siècle et à la société dans laquelle il s’incarne. La refus visible de cette organisation est donc celui de la gravité : voilà en somme qui déleste le texte polémique de l’une de ses dimension […] [32] ». Il joue si bien avec les mots, les images et les idées qu’il parvient sans peine à annuler l’effectivité de sa préface. Cette prostitution, Gautier la dénonce et en dévoile les mécanismes de manière très claire à la fin de sa préface. Ce serait créer un art littéraire et, en somme, une théorie théoricienne et utile de l’art et de l’artiste. The preface contains a lengthy essay on the subject which is the seminal document of the aesthete school of romanticism. [1] » ironisait Baudelaire dans Mon cœur mis à nu, ajoutant, à la ligne du même feuillet : « Les feuilles de vigne du sieur Nieuwerkerke ».
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